5 - التعبير عن الرضا بالسكوت : ومصداقه الفقهي الوحيد الذي أشار إليه الفقهاء هو سكوت البكر البالغة العاقلة تعبيراً عن رضاها بالنكاح . فالمشهور بين الإمامية أنّه يكفي في إذن البكر سكوتها ، ولا يعتبر النطق « 1 » ، ولا يعلم مخالف فيه بينهم إلّا من ابن إدريس الحلّي حيث قال : بأنّ السكوت لا يدلّ في موضع من المواضع على الرضا « 2 » . وإلى المشهور عند الإمامية ذهب فقهاء المذاهب جميعاً « 3 » . تَعْبِيرُ الرُؤيَا ( انظر : رؤيا ) تَعْجِيز أوّلًا - التعريف : التعجيز لغةً : مصدر عَجَّزَ ، إذا أوقعه في العجز يقال : أعجزت فلاناً وعجّزته ، إذا جعلته عاجزاً ، ويقال : عجّز فلان رأي فلان ، إذا نسبه إلى قلّة الحَزْم ، كأنّه نسبه إلى العجز « 4 » . ولا يخرج استعمال الفقهاء عن معناه اللغوي ، وهو نسبة الشخص إلى العجز . ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث : بحث الفقهاء حكم التعجيز ضمن الموارد التالية : 1 - تعجيز النفس عن التكليف : لا خلاف في أنّه لا يجوز للمكلّف تعجيز نفسه عن القيام بالواجب بعد فعليته

--> ( 1 ) نهاية المرام 1 : 84 . رياض المسائل 10 : 113 ( 2 ) السرائر 2 : 569 . . ( 3 ) حاشية ابن عابدين 2 : 299 . حاشية الدسوقي 2 : 227 وما بعدها . مغني المحتاج 3 : 150 . كشّاف القناع 5 : 46 ، 47 . الأشباه والنظائر ( لابن نجيم ) : 154 وما بعدها . الأشباه والنظائر ( للسيوطي ) : 142 ، 143 . ( 4 ) الصحاح 3 : 884 . معجم مقاييس اللغة 4 : 232 . لسان العرب 9 : 57 - 58 . المصباح المنير : 393 - 394 .